黑川连闪带躲把行囊解了下去，放在一旁，那法师眼睛紧紧盯着行囊，二话不说就上去抢。
  那穿着僧袍的人是个惯于劫掠的匪盗，不知道犯下多少命案，他原本仗着这少年人年纪小，身量轻，随便一吓就能屁滚尿流的跑开，却没想到少年人转身冲了上来，眼里没有遇见匪盗的惊恐，倒像是一泓秋月般无惊无惧。
  他的禅杖锤到肉-身上，对方微微皱了眉头，好似没感觉似的又冲了上来。
  那少年人打架没个章法，不像是惯常动手的，但一把镰刀舞的随意又惊心，一点都不害怕伤到自己。其它的伤口更是如此，好像是个不会受伤和死亡的怪物似的。
  法师心生退意，边走边撤，不想在这里丢了性命。他这一后退就露了怯意——自己没了气势，敌人的气势便层层高涨。压得法师喘不上气。
  趁着法师走神，黑川冲上去用从网络上学来的防身技巧锁住他，一把夺过来禅杖，把法师锤晕过去。
  他喘了口气，又在法师的脑袋上敲了几下，确定对方不会半路突然醒过来。
  法师穿得不错。
  身上是黑色的僧袍，还有一个斗笠，就和打游戏掉东西一样，黑川顺利换上了一件新衣服，他又从法师身上摸了摸，摸到一张僧人身份证似的东西，上面写了许多黑川不认识的汉字。
  他估摸是度牒一类
  好了。
  黑川现在有了新身份，他是一名四海为家的法师了。
  僧人要做什么来着，这到是个难题，不过一想到历史上一休法师绰号狂僧，他就觉得自己做什么都可以。
  黑川临走的时候，用禅杖尖尖的一头在那法师的后背上，用假名刻下几个字——“我是强盗。”
  他似模似样的说了一句阿弥陀佛，带着满身战利品快乐的离开了。
  顺着小路走很容易见到村庄。
  黑川还没靠近，就听见里面有敲锣打鼓的声音，他拉住一个农民问，“这是做什么？”
  那个农民看见他一身衣服，倒是很恭敬，“在驱逐犬神呢。”
  “村里的巫女吗？”
  “您说笑了，我们这里怎么会有巫女呢。是远方而来的修验僧。”
  修验僧最早出现在奈良平安时代，大概是大陆的佛教传来之后，和本土的山灵神道相结合。
  不少僧人信奉佛祖，而后进入名山大川感悟山灵，京都附近的几座山川一直是传闻中的修行圣地。
  他们的穿着介于阴阳师、僧人之间。正面看有些像干练的和尚，侧面看衣袖又有阴阳师的繁杂。
  黑川理了理僧服，一副很讲究的模样：“我可以去看看吗？”
  第44章附身灵
  那农民在前面带路，穿过一条泥土小路，路边是样式不变的茅草房，偶尔有木头屋顶——但很少，看见一栋就让人觉得新鲜。
  不用带路的农民指，黑川也看见了那场法事，因为很多午歇的村民围在那里看热闹，嘁嘁喳喳说个不停，最显眼的是一个嚎啕大哭的女人，似乎是这户人家的亲戚。
  农民大喊：“法师来了——避让——”
  “让法师进去——”
  听见这话，所有围在门前的人退开，黑川彷佛摩西开红海一样穿了进去，正看见修验僧驱逐犬神时的场景。
  黑川不知道犬神是什么，但他看见了被捆在屋子中央的男人，面色黝黑，双手双脚被捆住，似乎是为了防止男人暴起伤人。
  男人有一双不似人类的眼睛。
  只有在路边的野犬才有那种凶狠蛮荒的眼神，更别说他咧在嘴唇外的牙齿——用人类的面容来做狗的神情。
  毛骨悚然。
  修验僧头戴白巾，面容肃穆，正坐在男人的身边不断蠕动嘴唇，听那串比英文还复杂的语言结构，似乎是佛教的经文。
  和修验僧并坐在一起的是两个女人，除了十分干瘦以外，似乎就是普通人，不过眉头拧紧，似乎在忍受某种痛苦。