在伊邪纳岐和伊邪那美的传说中，丈夫为了摆脱妻子的追杀，放下石板挡住黄泉的入口。
  晴明念咒，点向洞穴口。
  一道涟漪晃过。
  他笑道：“好了。”
  随即转身朝两个人说：“进来吧。”
  晴明的泰山府君祭遇到了困难，在施术的时候该找到一位执掌轮回的神明，但是他失败了。
  伊邪纳岐确实是黄泉女神，但是没有人能直接面对死亡，传说中须佐之男也住在黄泉，建立国度，和传说中的地府有些相像，但是须佐之男分.身太多，他在神道教的称呼是须佐之男，在佛教的称呼是药师如来，在阴阳道的称呼是牛头天王。
  有几个称呼就对应几个不同的意识。
  晴明无法准确定位这个掌管黄泉的主宰。于是就亲自下了黄泉，来找一找这个神在哪儿。
  至于叶王。
  他和晴明之间存在深刻的师承关系，尤其是知道了无论是信仰神还是自然神都会消亡，甚至不那么自由的事实，他当然也要学一下泰山府君祭。
  黑川则是来找和老和尚相关的事情。
  他想起自己第一次见到夜斗是在镰仓时代，他是一个武神，被山姥称之为邪灵，第二次时代21世纪，那个时候已经成了带了穿着运动服带着围巾的青年，说自己的“父亲”是曾经两次放出羽衣狐，一次主持平安时代的祭祀。
  虽然到了平安时代以后，不能确保是不是偶然。
  但是这个老和尚身上符合疑点的地方太多了。
  第一个疑惑是平安京杀人事件里面的武神，是不是和老和尚有关系。
  第二个疑惑是，黑川现代在喜右卫门的口里听到过“面妖”这个词，他没有见过面妖和那个咒术师，但是隐隐能关联到。
  这些事情撞到一起。
  难道不是太巧合了吗？
  于是黑川也来了黄泉。
  进了黄泉之后，这里很符合人类所描绘的“死域”，阴森森不见一点生气，到处都是滴落的水滴和集聚的水潭，还有无数妖魔鬼怪潜藏在黑暗中对他们虎视眈眈。
  晴明和叶王突然说了一句。
  “被隔绝了。”
  他们随意挥了挥符咒，但是一点作用没有。
  在这样的环境里面，黑川诡异的适应良好——这种黑暗和他的黑雾并无区别。
  继续往前走。
  有三条岔道。
  晴明抱臂：“我赌殊途同归，这些路最终都会到一个地方。”
  叶王：“不，他们会去不相同的地点。”
  黑川说：“我选最左边。”
  那边对他来说都没差别。
  他率先迈了进去，叶王和晴明也选择了另一条路。
  周围黑漆漆。
  仿佛有蛇虫在地下爬走，移动细小的石块，洞穴里不知道哪里传来呼啸的风声，好像女子的哭泣。
  旁边集聚了水潭。
  一些青白色的胳膊搭在水潭边上，黑漆漆如杂草般的头发落在一旁。
  黑川走过。
  黄泉丑女没有任何动静。